كتب دينية

الجنس المصرى.أسود أم ابيض.. اللغز أصبح الآن محلولا  """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" ١-  معهد ماكس بلانك بألمانيا ، ورئيسه ، الذي حصل على جائزة نوبل هذا العام مع فريقه لأنهم نجحوا في حل معضلة التسلسل للحمض النووى على مومياوات مصر القديمة. استحقوا عليها جائزة نوبل هذا العام، وعنوان البحث: "أسود أم أبيض الجنس المصرى اللغز أصبح الآن محلولا " ٢- نتائج هذه البحوث : أن أي جينات سوداء لم تظهر في جينات المصريين إلا بعد سنة 600 ميلادية، وظهرت بنسبة ضئيلة جدًّا: ثمانية بالمائة، وهى نسبة لا تُذكر، وهم يذكرون سبب ظهورها: أ - تجارة العبيد،  ب - التجارة البينية بين الأفارقة والمصريين بواسطة نهر النيل، وذلك بعد ٦٠٠ ميلادية، بمعنى أن جيناتهم لم يكن لها وجود

اخر منشور لي قبل فترة الخلوة ✝️ مقارنة (العظة على الجبل) بين الترجمة المعتمدة لدينا والترجمة الجديدة التي أصدرها الانبا تواضروس (اغلبها مأخوذة عن الترجمة اليسوعية الكاثوليكية).. وقبل ان ابدأ معكم احب ان اوضح انه توجد كلمات كثيرة تم تبديلها بكلمات بنفس المعنى، لذلك دعونا نسلط الضوء على الاكثر اختلافاً في هذه الترجمة الجديدة..  • بداية:  الآية التي تسبقها علامة ✅ من الترجمة المعتمدة القديمة "فاندايك"  الجملة التي تسبقها علامة ❎ من الترجمة الجديدة للانبا تواضروس (التي تُنسب لـ حبيب جرجس) التي بدأ في اصدارها شهر مارس ٢٠٢٣ ميلادية بداخل القوسين (.......) الاختلاف النقطة الحمراء 🔴 تعني توضيح 🟢 إنجيل متى الاصحاح الخامس:  ✅ الآية ١١: طُوبَى لَكُمْ إِذَا عَيَّرُوكُمْ وَطَرَدُوكُمْ وَقَالُوا عَلَيْكُمْ كُلَّ كَلِمَةٍ شِرِّيرَةٍ، مِنْ أَجْلِي، كَاذِبِينَ. ❎ طوبي لكم إذا (طردوكم وعيروكم)، وقالوا (فيكم من اجلي كل شر كاذبين).  🔴 واضح طبعاً ان الآية تغيرت معالمها تماماً والتعبير اصبح تعبير ضعيف جدا..  ✅ الآية ١٨: فَإِنِّي الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِلَى أَنْ تَزُولَ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ

القبر المقدس هو المبنى الذى أقيم فوق القبر المقدس من قبل الروم فى سنة ١٨١٠. ويتالف من حجرتين وبناء القبر مستطيل الشكل ، له باب صغير من جهه الغرب ، تعلوه مجموعة من القناديل والايقونات الخاصة بالقيامة . وقد تم عمل ترميم وتجديد مبنى القبر وافتتاحه عام ٢٠١٥م. عند الدخول الى القبر المقدس نجد اولا حجرة صغيرة تسمى « معبد الملاك » ذكرى ما أعلنه الملاك للنساء اللواتي قدمن الى القبر يحملن الطيب والحنوط ليضعنها على جسد المسيح. فقال لهن الملاك « أنه ليس هنا لقد قام كما قال » ( متى ٢٨ : ٦ ) والتى يبلغ طولها ثلاثة أمتار ونصف متر ، وعرضها حوالى ثلاثة امتار . هذة الحجرة هى المكان الذى ظهر فيه ملاك الرب للنسوة بعد أن دحرج الحجر من على باب القبر . وبشرهم بقيامة الرب من بين الاموات " ليس هو ههنا لكنه قد قام كما قال " . وفى وسط الحجرة توجد قاعدة رخامية مرتفعة قليلا ، يحفظ فيها قطعة من الحجر الذى وضع على باب القبر ، وهذا الحجر مغلف بالرخام عدا سطحه العلوى فقد ترك مكشوفا حتى عام ١٩٤٤م وفى وقت لاحق غطى بالزجاج . ويضى « معبد الملاك » قناديل تعمر بالزيت النقى ، والكنيسة القبطية الأرثوذكسية لها قنديل

كيف تحول بعض الأرثوذكس للإحتفال بعيد الميلاد في ٢٥ ديسمبر؟؟ الأرثوذكسية ين فكي كمال اتاتورك و رحى البطريرك ميليتيوس ميتاكساكيس!! +++++++ نقطة طرحها أحد الأباء و الوعاظ المشهورون بالأمس عن أن بعض الطوائف المتفقين معنا إيمانيا و عقيديا تحتفل يوم ٢٥ ديسمبر، متهما المتمسكين بالتعصب!! تعالوا نبدأ الحكاية و نفهمها من الناحية التاريخية:  عام 1583 وجه غريغوريوس بابا روما نداء إلى الكنيسة الأرثوذكسية (الخلقيدونية) طالبها فيه بتغيير تقويمها و الإعتراف برئاسة روما.  عقد آباء الكنيسة الأرثوذكسية اجتماعاً لرؤساء الكنائس و مندوبيهم في نفس العام و رفضوا كل مطالب روما. كمال أتاتورك و عام ١٩٢٣ م ________ ظلت كل الكنائس الأرثوذكسية تحتفل يوم ٢٩ كيهك (قبطي) أو ٧ يناير يولياني حتى نهاية الحرب العالمية الاولى، و التي كانت تركيا أحد محاورها، و خرجت منها تركيا منهارة من عباءة الخلافة العثمانية للدولة العلمانية التركية الجديدة بقيادة كمال اتاتورك عام ١٩٢٣  و من وراءه إنجلترا و فرنسا، و كان هدفه الأول تغريب تركيا و دمجها في المجتمع الأوروبي، فلغى الحروف العربية و استبدلها باللاتينية، لغى الحجاب و ألزم الاتراك

تاريخ كنيستي (122) القديس ساويرس يدافع عن الإيمان ضد الخلقيدونيين الجدد     #القمص_انجيلوس_جرجس أولاً اليوليانية رأينا بطل الإيمان القديس ساويرس الأنطاكي، الذي كان في عصر كله تعب وصراعات، فبعد خلقيدونية استطاع الشيطان أن يرمي سهم داخل الكنيسة لشقها الذي ظل حتى يومنا هذا، وكلما كان هناك آباء تدافع عن الإيمان المستقيم، كان الشيطان يحرك أشخاص تحاول أن تقدم أفكار جديدة تشق بها الكنيسة. فأثناء تواجد القديس ساويرس عشرون عاماً في مصر، قضى فترة فيها في دير الزجاج، وبعدما عرف مكانه الخلقيدونيين مكث عند أرخن يدعي "دورثيؤس" في سخا، وهذا الأرخن كان يصرف من أمواله على الأديرة ويقوم ببناء كنائس، وكان القديس ساويرس خلال هذه العشرين سنة في مصر يجاهد بكل قوة قوى الشر، فقد كان امتداد طبيعي لآباء كنيستنا المدافعين عن الإيمان، وقد كانت كل كتاباته اقتباسات من القديس كيرلس الكبير، والقديس إغريغوريوس النزينزي، وواجه ليس فقط الخلقيدونيين والنساطرة ومنشور لاون، ولكنه أيضاً تصدي لما قام به الخلقيدونيين الجدد في كتاب يسمي بـ (المقتطفات الكيرلسية) وقد كان هدفهم أن يثبتوا أن كلامهم هو نفس فكر الآباء يؤكد

نادت الهرمسية بأن اللوغوس يحل في الكيانات الطبيعية ، وأن الإنسان يمكنه أن يصير لوغوس مثل السيد المسيح، والإنسانية تتأله بحلول اللوغوس فيها، وأن الإتحاد بالله هو تحول للوجود الإنساني إلى وجود جديد، وأن الطبيعة تحمل كيانات روحية أيضاً ولوغوسات فيصير الكون كله متألهاً. ومن فلاسفة المدرسة الهرمسية "زوسيموس السكندري" الذي نادى بهذه الأفكار وتأليه الطبيعة والإنسان. ولكن هذه الأفكار رفضتها الكنيسة القبطية ومدرسة الإسكندرية اللاهوتية، التي واجهت هذه الهرطقات كما يقول "نجيب بلدي": كانت مدرسة الأسكندرية اللاهوتية صرحاً لدراسة المسيحية واللاهوت في العالم كله، وتنقيه الأجواء من أي هرطقة"  المرجع:  كتاب الماسونية وضلالات النهاية           ✍️ #القمص_أنجيلوس_جرجس

ســؤال لاهـوتي ... هل المسيح دفع الدين لأقنوم الأب أم دفعه للعدالة الإلهية ؟ ولماذا اختص أقنوم الأب بأخذ الثمن؟ وهل الإله يدفع فدية لإله؟ وهل المشهد علي الصليب كان بين أقنومين، أين الروح القدس ؟ وهل نأكل جسده ونشرب دمه كثمنًا نستحقه أم كهبة مجانية أعطيت لنا ؟ ! ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1- لقد دفع الدين لأقنوم الأب كممثل للثالوث ( الله = ثلاثة أقانيم ) ...فوصل للثلاثة أقانيم . مثال :-  إذا أعطيت مثلث من الذهب و أوصلت أحد رؤوسه بالكهرباء ، هل ستنتقل الكهرباء أم تظل في الدأر ( رأسه التي أوصلتها بالكهرباء ) ، بالحقيقة ستسري الكهرباء في المثلث بأكمله وبنفس فرق الجهد .  2- " توزيع الأدوار علي الصليب بين الأقانيم " :-  - لقد أخذ الأب علي الصليب دور الديان ، أما الإبن فأخذ دور الشفيع ، لكن في المجئ الثاني سيأخذ الإبن دور الديان . " لأن الأب لا يدين أحدا " .  " لأن الآب لا يدين أحدا، بل قد أعطى كل الدينونة للابن ، لكي يكرم الجميع الابن كما يكرمون الآب." . ( يوحنا 5 : 22 ، 23 ) . ( في المجئ الثاني ) . ( أما علي الصليب ) .. فكان دور

الله الّذي اختار إسحق، وخلّص يعقوب، وأعطى سليمان المُلكَ وجَعَله بحرَ الحكمة، وشَهَرَ حُبَّه في دانيال، وأعطى لأطفال آل حننيا الذكاء والفهم، واختار إرميا من الحشا وجعله نبيًّا عظيمًا. المسيح الّذي قال لرسله: «دعوا الأطفال يأتون إليّ، فإنّ لمثل هؤلاء ملكوت السماوات» هو يضع يمينَه عليك، وتَحميكَ رحمته من الشرير، ويعطيك عقلاً طاهرًا وقلبًا نقيًّا ونفسًا رضيَّة مقدسة. ليباركك الرّبّ فتكون طفولتُك سنيّة وفتوّتُك طاهرة. لتتأدّب سيرتُك بأدب الربّ ولتتمجَّد بك إرادتهُ، ولتكن أنتَ له إناء مختارًا جميع أيّام حياتك. بصلوات الشهداء الّذين أحبّوه، وجميع الّذين عملوا إرادته، بنعمة الآب (+) والإبن (+) والروح القدس (+) آمين.

بوابة : مصر القديمه المعتقدات الاساسيه الوثنية   ●   وحدة الوجود   ●   الشرك   ●   التبكير   ●  الروح   ●   دوات أساطير   ●   الأرقام في الأساطير المصرية الممارسات Offering formula  ●   Funerals الالهه أمون   ●   امونيت   ●   انوبيس   ●   عنقت اپي   ●   ابيس    •   اتون   ●   اتوم باستيت   ●   Bat   ●   بس ولاد حورس الاربعه جب   ●   حابى   ●   حاتحور   ●   ھيڪا   ●   حکت حورس   ●   ايزيس   ●   خبرى   ●   خنوم خنسو   ●   Kuk   ●   ماحس   ●   ماعت مافدت   ●   منهیت   ●   مرت سجر مسخنت   ●   منتو   ●   مين   ●   Mnevis موت   ●   نوو   ●   نيث   ●   نيخبيت نيفتيس   ●   نوت   ●   اوزوريس   ●   باخت بتاح   ●   رع   ●   رع   ●   رشف ساتت   ●   سخمت   ●   سوكر   ●   سرقت سوبيك   ●   سوبدو   ●   ست   ●   سشات   ●   شو تاورت   ●   تفنوت   ●   تحوت وادچيت   ●   واج ور   ●   وبواوت   ●   وسرت 'النصوص'  ' Amduat    ●   كتاب التنفس كتاب الكهوف    ●   كتاب الاموات كتاب الأرض    ●   كتاب البوابات كتاب العالم الاخر Other الديانه الاتونيه   ●   لعنة الفراعنه   ●   الرموز المصريه القديمه   بو

الاريوسيه الآريوسية   بالانجليزى :  Arianism هي مذهب مسيحي وكان واحد من الطوائف اللي لم يعد لها وجود في الوقت الحالى، تنسب إلى  اريوس  (حوالي 250 - 336) أحد  كهنة   الاسكندريه  وتتمحور تعاليمها المختلفة عن سائر الطوائف في علاقة أقانيم  الثالوث الاقدس  ببعضها البعض،  وطبيعة هذه الأقانيم. في سنة 325 اعتبر  اريوس   هرطوقا  في  مجمع نيقية  اللى عقده  الإمبراطور قسطنطين ، وكان قد أدين قبلها في مجمع محلي عقد بالإسكندرية سنة 316 .  ومجمع محلي آخر عقد في  انطاكيه  سنة 320.  لكن هذه الإدانة لم تكن نهائية إذ تمت تبرئة  اريوس  سنة 335 في مجمع محلي عقد في  صور ، إثر اعترافه بصيغة  قانون الايمان  الخاص  بمجمع نيقية :  موجود مع الآب قبل كل الدهور ، وإن لم يناقش أو يذكر تتمة هذه العبارة:  مساوٍ للآب في الجوهر.  ظهرت خلال هذه الفترة مرحلة جديدة من الآريوسية أطلق عليها اسم  نصف الآريوسية ، لاحقًا قام  مجمع القسطنطينيه الاول  سنة 381 بوضع حرم نهائي على أي شكل من أشكال الآريوسية.  إن تأخر الإدانة النهائية للآريوسية يعود بشكل أساسي للأباطرة الذين توالوا على عرش  الإمبراطورية البيزنطية  خلال فترة 325 إلى 3

تاريخ الكنيسة القبطية الأرثوذكسية المجامع المسكونية والهرطقات 1- ملخص عام عن المجامع المسكونية   أولًا: مجمع نيقية سنة 325 م. St-Takla.org         Image: Nestorius the Heretic or Nastour صورة: تمثال نسطور الهرطوقي أو نستور St-Takla.org Image: Nestorius the Heretic or Nastour صورة في موقع الأنبا تكلا: تمثال نسطور الهرطوقي أو نستور تم انعقاده: 1- لمقاومة البدعة الأريوسية. 2- وضع قانون الإيمان النيقاوي الذي انتهى بعبارة  "نعم نؤمن بالروح القدس". واكتفى بهذه العبارة عن الروح القدس لأن التركيز في هذا المجمع كان على الدفاع عن ألوهية المسيح. ثانيًا: مجمع القسطنطينية سنة 381 م. 1- لمقاومة بدعة مقدونيوس، وبدعة أبوليناريوس، وبدعة سابيليوس. 2- استكمال قانون الإيمان إلى آخره الذي انتهى بعبارة "وننتظر قيامة الأموات وحياة الدهر الآتي آمين". 3- وأصبح اسمه القانون النيقاوي-القسطنطيني. ثالثًا: مجمع أفسس سنة 431 م. 1- لمقاومة البدعة النسطورية (نسطور بطريرك القسطنطينية). وتم حرم نسطور Nestorius وتعليمه وعزله من منصبه الكهنوتي. 2- وضع فيه مقدمة قانون الإيمان "نعظمك يا أم النور الح

المجامع المسكونية والهرطقات - الأنبا بيشوي 2- ما بين قانون الإيمان النيقاوي والقسطنطيني   حدثت بعض تعديلات محدودة في قانون الإيمان ما بين قانون نيقية وقانون القسطنطينية. مثلًا: حذف عبارة [مولود من جوهر الآب] وكان المقصود بها أن الابن عندما وُلد من الآب، أخذ نفس الجوهر الذي للآب، والاكتفاء بعبارة [له نفس الجوهر مع الآب] التي تفي بالمعنى المقصود إلى جوار عبارة [المولود من الآب قبل كل الدهور]. من الممكن فهم عبارة أن الابن "مولود من جوهر الآب"، الأولى خطأ وهي أن الثالوث ولد الابن، بالرغم من أن العبارة تقول "مولود من جوهر الآب" وليس من الثالوث. فيتساءل البعض : هل الجوهر هو الذي يلد أَم الأقنوم؟ أما الثانية فهي صواب وتعنى أنه عندما وُلد الابن من الآب أخذ الجوهر كله الذي للآب، أى أن الابن من نفس جوهر الآب. كما نقول عن أي ابن يشابه أباه أنه من نفس معدنه أي من نفس جوهره، ومن المفهوم أن الأب هو الذي يلد وليس المعدن. أما في المفهوم الثالوثي فالولادة هي نور من نور، مثل ولادة الشعاع من النور، وولادة الفكر من العقل، فالآب هو الذي يلِد وليس الجوهر، وهذه الولادة هي ولادة روحية طبيع

المجامع المسكونية والهرطقات - الأنبا بيشوي 3- السبب في انعقاد مجمع مسكوني   St-Takla.org Image: Head of a colossal Bronze Statue of Constantine (from the back with his hand), 4th century CE, bronze - Capitoline Museums (Musei Capitolini), Rome, Italy. It is located in Piazza del Campidoglio, on top of the Capitoline Hill. It was established in 1734. - Photograph by Michael Ghaly for St-Takla.org, September 21, 2014. صورة في موقع الأنبا تكلا: تمثال برونزي يصور رأس قسطنطين بحجم ضخم (بواقي تمثال كبير - من الخلف مع يده)، القرن الرابع الميلادي - صور متاحف كابيتوليني، روما، إيطاليا. وهو مجموعة متاحف في متحف واحد، موجود في أعلى تل كاپيتوليني، وأنشئ عام 1734 م. - تصوير مايكل غالي لموقع الأنبا تكلاهيمانوت، 21 سبتمبر 2014. St-Takla.org Image: Head of a colossal Bronze Statue of Constantine (from the back with his hand), 4th century CE, bronze - Capitoline Museums (Musei Capitolini), Rome, Italy. It is located in Piazza del Campidoglio, on top of the Capitoline Hill. It was established in 1734. -

المجامع المسكونية والهرطقات - الأنبا بيشوي 4- مجمع نيقية: 1- ظروف انعقاده   هدأت أمواج الاضطهادات التي لاقتها الكنيسة لمدة ثلاثة قرون بصدور مرسوم التسامح الديني في عصر الملك قسطنطين 313 م.، وهو المّسَمَّى "منشور ميلانو" الذي اعترفت فيه الإمبراطورية الرومانية بالمسيحية ديانة مسموح بها رسميًا. ثم جاءت الحاجة ملحة لعقد مجمع مسكوني بسبب: St-Takla.org Image: An Eastern Orthodox icon depicting the First Council of Nicea (325). صورة في موقع الأنبا تكلا: أيقونة ارثوذكسية شرقية تصور مجمع نيقية الأول (325 م.) St-Takla.org Image: An Eastern Orthodox icon depicting the First Council of Nicea (325). صورة في موقع الأنبا تكلا: أيقونة ارثوذكسية شرقية تصور مجمع نيقية الأول (325 م.) أ-حل مشكلات تنظيمية خاصة بالإيبارشيات، ولتحديد موعد موحد لعيد الفصح (عيد القيامة المجيد). ب- أما السبب المباشر لعقد المجمع فقد كان بدعة أريوس، لأن الإمبراطورية كادت تنقسم بسبب تلك البدعة. انعقد المجمع المسكوني بأمر الملك قسطنطين خوفًا من الانقسام الحاد الحادث في الإمبراطورية بسبب بدعة أريوس. وكان انعقاده سنة 325م ف

المجامع المسكونية والهرطقات - الأنبا بيشوي 5- مجمع نيقية: 2- آريوس وهرطقته   بدأ أريوس يعلِّم هرطقته وهو بعد شماس في عهد البابا بطرس خاتم الشهداء البابا السابع عشر من عداد بطاركة الإسكندرية. وقد حاول البابا بطرس إرجاع أريوس عن معتقده الخاطئ، ولما لم يقبل حرمه البابا وحرم تعاليمه الخاطئة، وبالتالي مُنع من ممارسة الشماسية والتعليم. St-Takla.org Image: Arius the Heretic صورة في موقع الأنبا تكلا: آريوس المهرطق أو الهرطوقي  كان البابا بطرس قد رأى رؤية في أثناء سجنه وإذ السيد المسيح واقف بثوب ممزق فقال له: "من الذي مزّق ثوبك يا سيدي"، قال "أريوس". ففهم البابا بطرس أنه، بناء على إعلان سماوي، حتى لو تظاهر أريوس بالتوبة سوف يكون مخادعًا، وأنه سوف يشق الكنيسة. فاستدعى تلميذيه أرشلاوس (أو أخيلاس) وألكسندروس وحذّرهما من أريوس ومن محاللته مهما تظاهر بالتوبة. وبعد أن نال البابا بطرس إكليل الشهادة وتولى تلميذه أرشلاوس الكرسي حاول أريوس أن يتظاهر بالرجوع عن معتقده الخاطئ بأسلوب ملتوي فخالت على البابا أرشيلاوس حيلة أريوس فحاللـه ورقاه إلى درجة القسّيسية بعد أن كان شماسًا مكرسًا، بعد

المجامع المسكونية والهرطقات - الأنبا بيشوي 6- مجمع نيقية: 3- أفكار آريوس الهرطوقية والرد على بعضها   أنكر أريوس ألوهية السيد المسيح متأثرًا ببعض الفلسفات اليونانية القديمة مثل الأفلاطونية Platonism. فاعتبر أن اللوغوس إله، ولكنه إله مخلوق وليس من جوهر الآب. وإنه كائن وسيط بين الله الإله الحقيقي (الآب) وبين العالم المخلوق لأنه لا يليق أن يتصل الله بالخليقة، وأنه أسمى من أن تكون له علاقة مباشرة بالخليقة. فكيف يخلق الله العالم أو المادة وهو منزه عن هذا؟ لذلك استخدم اللوغوس –وهو كائن أقل وأدنى من الله- كأداة لخلق العالم. وبهذا فلسف عبارة "كل شيء به كان" (يو1: 3). وقال أن هذا الكائن الوسيط والأدنى لا يمكن أن يكون مساو لله في الجوهر والأزلية. كما فلسف أريوس عبارة "الذي هو قبل كل شيء" (كو1: 17) فقال أن عبارة "كل شيء" لا تشمل اللوغوس ولكن المقصود بها كل الأشياء الأخرى، لأن الزمن في اعتقاده بدأ مع الخليقة. St-Takla.org Image: Arius the heretic (256-336), was a Christian presbyter in Alexandria, Egypt of Libyan origins - from "History of the Church and Heretics&