كتب دينية

قصة المسيح الدجال عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من نبي إلا وقد أنذر أمته الأعور الكذاب .. ألا إنّه أعور ، وإن ربكم عز وجل ليس بأعور ، مكتوب بين عينيه : " ك . ف . ر" متفق عليه . وسمي الاعور الدجال او المسيح الدجال : لان عينة قد مسحت فهو اعور وقد كثرت القصص والاقاويل والاحاديث عن قصه الاعور الدجال فمنها ما هو صحيح ومنها ما هو ضعييف وبعضها من الاسرائيليات والاحاديث الموضوعه التى ليس لها اي سند وان افضل طريقه لقرائتها ما كتب في صحيح مسلم عن الرسول عليه الصلاة والسلام انه عندما كثر الحديث على لسان النبي عليه الصلاة والسلام عن الاعودر الدجال سأله الصحابة فقال له أصحابه : يا رسول الله ؛ أكثرْتَ الحديث عنه ، فخفنا ، حتى ظنناه قريباً منا ، وكأنه سيطلع علينا بعد قليل من ناحية هذا النخيل . قال صلى الله عليه وسلم : غيرَ الدجال أخوفني عليكم ، إذا خرج فيكم فأنا حجيجه دونكم – أكفيكم مؤونته - ، وإن يخرج ولست فيكم فامرؤٌ حجيجُ نفسه – فكل منكم مسؤول عن نفسه - ، والله خليفتي على كل مسلم . قالوا : يا رسول الله صفه لنا . قال : إنه شاب شديد جعود الشعر ، عينه اليم

الدجال (إسلام) قائمة ويكيميديا المسيح الدجال  أو  الدجال الأعور  هو لقب لرجل يعد ظهوره من  علامات الساعة الكبرى  عند  المسلمين ، والمقصود بالدجال الكذاب من الدَجَل والتغطية. [1] [2] [3] يقول الإمام الرازي :     " وأمّا المسيح الدجّال فإنّما سُمّي مسيحاً لأحد وجهين أولهما : لأنّه ممسوح العين اليمنى، وثانيهما : لأنّه يمسح الأرض أي يقطعها في زمن قصير لهذا قيل له: دجّال لضربه في الأرض وقطعه أكثر نواحيها، وقيل سُمّي دجّالاً من قوله : دَجَلَ الرجلُ إذا مَوَّه ولبَّس ".     — إمام الرازي، تفسير كبير الدجال في الأحاديث عدل يقول فخر الدين الرازي في تفسير كبير:     لم يرد ذكر المسيح الدجال صراحة بالنص في القرآن لكن بعض المفسرين يرون أن هناك آيات تدل عليه في القرآن مثل الآية 158 من  سورة الأنعام  : (هَلْ يَنْظُرُونَ إِلا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْ

ما معنى شدّ الحقوين ؟ ما معنى شدّ الحقوين ؟ ما معنى شدّ الحقوين ؟  1ملوك 18: 46 وَكَانَتْ يَدُ الرَّبِّ عَلَى إِيلِيَّا، فَشَدَّ حَقْوَيْهِ وَرَكَضَ أَمَامَ أَخْآبَ حَتَّى تَجِيءَ إِلَى يَزْرَعِيلَ. شدّ الحقوين هي طريقة يُربط بها الجزء السفلي من الملبس لاتاحة السرعة والحركة الحرة للشخص. (لاحظ الصورة) . وذلك في حالة الاستعداد للجري او الاستعداد الحرب او الاستعداد لعمل جسدي شاق. وفي الكتاب ترمز تلك الكلمة للاستعداد كما يقول بطرس الرسول 1بطرس 1: 13 لِذلِكَ مَنْطِقُوا أَحْقَاءَ ذِهْنِكُمْ صَاحِينَ..

كل هذا لأجلى –  القديس  غريغوريوس الناطق بالإلهيات [1] كل هذا لأجلى –  القديس  غريغوريوس الناطق بالإلهيات كل هذا لأجلى –  القديس  غريغوريوس الناطق بالإلهيات كل هذا لأجلى –  القديس  غريغوريوس الناطق بالإلهيات   ذلك هو كلمة الله ذاته ـ   الأبدى الذي هو قبل كل الدهور، وهو غير المنظور، غير المفحوص وغير الجسدى، البدء الذي من البدء، النور الذي من النور، مصدر الحياة والخلود، صورة الجمال الأصلى الأول، الختم الذي لا يزول، الصورة التي لا تتغير، كلمة الآب وإعلانه [2]، هذا أتى إلى صورته[3]، وأخذ جسدًا لأجل جسدنا، ووحَّد ذاته بنفس عاقلة لأجل نفسى لكى يطّهر الشبه بواسطة شبهه، وصار إنسانًا مثلنا في كل شئ ماعدا الخطية إذ وُلد من العذراء التي طُهّرت أولاً نفسًا وجسدًا، بالروح القدس (لأنه كان يجب أن تُكرم ولادة البنين وأيضًا أن تنال العذراوية كرامة أعظم)، وهكذا حتى بعد أن اتخذ جسدًا ظل إلهًا، إذ هو شخص واحد من الاثنين، يا له من اتحاد عجيب،  الكائن بذاته يأتى إلى الوجود، غير المخلوق يُخلق [4]،  غير المحوى يُحوى بواسطة نفس عاقلة  تتوسط بين الألوهة والجسد المادى.  ذاك الذي يمنح الغنى يصير فقيرًا