نعمة الروح القدس المحيية والمبهجةالروح القدس ويوم الخمسين (28)للقديس كيرلس الكبير:

28- نعمة الروح القدس المحيية والمبهجة
الروح القدس ويوم الخمسين (28)

للقديس كيرلس الكبير:

                                                         
نعمة الروح القدس المحيية والمبهجة

 [لكي يُظهِر (المسيح) لنا أنه يليق بنا أن نحبه
ونتمسَّك بمحبتنا له،
وما أعظم المنفعة التي نجتنيها من التصاقنا به،
يقول بأسلوب تصويري إنه هو الكرمة،
 وأن الأغصان هم الذين اتحدوا به وثبتوا فيه وتأصَّلوا بنوعٍ ما فيه،
بل وصاروا شركاء طبيعته الخاصة بشركة الروح القدس.
فإن الذي يوحِّدنا بالمسيح مخلِّصنا إنما هو روحه القدوس...
وكما أن أصل الكرمة يخدم الأغصان
ويوفِّر لها التنعُّم بنفس صفاته الطبيعية الخاصة المذخرة فيه،
هكذا أيضاً الوحيد كلمة الله يُضفي على القديسين
نوعاً من القرابة أو النسب συγγένειαν مع طبيعته الخاصة،
التي هي أيضاً طبيعة الله الآب،
وذلك بإعطائهم الروح القدس ...
فهو يُدسِّم نفوسنا ويرويها بنعمة الروح القدس المحيية والمبهجة
وذلك حينما نكون ثابتين فيه بمثل الأغصان
بواسطة المحبة والإيمان].

تفسير إنجيل يوحنا 15: 1 و4


St Cyril the Great

The Quickening and Joy-giving Grace of the Spirit

Wishing to show us that it behoves us to love, to hold fast to our love towards Him, and how great a gain we shall obtain from our clinging to Him, He says that He is the Vine, by way of illustration, and that those who are united and fixed and rooted in a manner in Him, and who are already partakers in His nature through their participation in the Holy Spirit are branches; for That Which has united us with the Saviour Christ is His Holy Spirit…

Just as the root of the vine ministers and distributes to the branches the enjoyment of its own natural and inherent qualities, so the Only-begotten Word of God imparts to the Saints, as it were, an affinity to His own nature which is that of God the Father, by giving them the Spirit…

He fattens and waters our souls in the position of branches clinging to Him by faith and love, with the quickening and joy-giving grace of the Spirit.

On John 15:1-4; LFC 2, 363, 364, 386.

*******************

ἐκ τοῦ ἁγίου Κυρίλλου

Ὅτι προσήκοι τῆς εἰς αὐτὸν ἀγάπης ἐξηρτῆσθαι φιλεῖν, καὶ πόσον ἐκ τοῦ κολλᾶσθαι αὐτῷ κερδανοῦμεν ἐπιδεῖξαι θελήσας τὸ ὠφελοῦν, ἄμπελον μὲν ἑαυτὸν εἶναί φησιν, ὡς ἐν παραδείγματος λόγῳ, κλήματα γεμὴν τοὺς ἑνωθέντας αὐτῷ καὶ ἐνηρμοσμένους τρόπον τινὰ καὶ ἐμπεπηγότας, γεγονότας τε ἤδη τῆς ἑαυτοῦ φύσεως κοινωνοὺς, διὰ τοῦ μεταλαχεῖν Ἁγίου Πνεύματος· τὸ γὰρ συνενῶσαν ἡμᾶς τῷ Σωτῆρι Χριστῷ τὸ Ἅγιον Πνεῦμα αὐτοῦ ἐστιν…

Ὅνπερ γὰρ τρόπον τῆς ἀμπέλου τὸ πρέμνον τῆς ἰδίας καὶ ἐνούσης αὐτῷ ποιότητος φυσικῆς διακονεῖ τε καὶ διανέμει τοῖς κλήμασι τὴν ἀπόλαυσιν, οὕτως ὁ Μονογενὴς τοῦ Θεοῦ Λόγος, τῆς τε τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς καὶ τῆς ἑαυτοῦ φύσεως τὴν οἱονεὶ συγγένειαν τοῖς ἁγίοις ἐντίθησι τὸ Πνεῦμα διδοὺς...

Καταπιαίνει τε καὶ καταρδεύει τῇ ζωοποιῷ καὶ ἱλαρᾷ τοῦ Πνεύματος χάριτι, καθάπερ ἐν τάξει κλημάτων προσπεφυκότων αὐτῷ δι᾽ ἀγάπης καὶ πίστεως, τὰς ἡμετέρας ψυχάς.

PG 74, 332-333, 361-362; Pusey 2.534, 535, 559.

 

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

بدعة كيرينثوس

مكانة المرأة في الخدمة الكنسية والحياة النسكية – د. سعيد حكيم

أسئلة عن تلاميذ السيد المسيح