الروح القدس يطبع نفسه في نفوس الذين يقبلونهالروح القدس ويوم الخمسين (21)

21- الروح القدس يطبع نفسه في نفوس الذين يقبلونه

الروح القدس ويوم الخمسين (21)

للقديس كيرلس الكبير:

                                                         

الروح القدس يطبع نفسه في نفوس الذين يقبلونه

 [«خُتمتم بروح الموعد القدوس،

الذي هو عربون ميراثنا» (أف1: 13و14).

إن كنَّا حينما نُختم بالروح القدس، نتغيَّر إلى شكل الله،

فكيف يكون مخلوقاً ذاك الذي بواسطته

تتشكَّل فينا صورة الجوهر الإلهي،

وتنطبع فينا سمات الطبيعة غير المخلوقة؟

الروح القدس بالتأكيد لا يُصوِّر الجوهر الإلهي فينا مثل رسَّام،

فيكون هو مختلفاً عمَّا يرسمه،

ليس بهذه الطريقة يقتادنا إلى مشابهة الله،

ولكن باعتباره إلهاً ومنبثقاً من الله هو يطبع نفسه

- بطريقة غير منظورة - في قلوب الذين يقبلونه،

كما يطبع الختم نفسه في شمع.

فهو بواسطة الشركة معه والمشابهة به،

يُعيد رسم طبيعتنا بحسب الجمال المثالي الأصلي

ويجعل الإنسان مرة أخرى على صورة الله.

فكيف، إذن، يكون مخلوقاً، ذاك الذي بواسطته

يُعاد تشكيل طبيعتنا بشكل الله، حتى تصير شريكةً لله؟]

كتاب الكنـز في الثالوث 34

St Cyril the Great

The Holy Spirit Impresses Himself 

in the Hearts of Those Who Receive Him.

“You were sealed with the Holy Spirit of promise, which is the earnest of our inheritance” (Eph. 1:13-14). If when we are sealed with the Holy Spirit, we are being changed into the image of God, how will He be a creature, He by Whom the image of the divine Essence is formed in us, and the seal of the uncreated nature is impressed in us? Surely the Holy Spirit does not paint the divine essence in us like a scenepainter, being Himself something other than it. It is not in this way that He brings us to God’s likeness. Rather, being Himself God and proceeding from God, He is Himself impressed invisibly in the hearts of those who receive Him, like a seal in wax. Through communion and likeness to Himself He paints our nature completely to the archetypal beauty and makes man once again to God’s image. How, then, will He be a creature, He through whom our nature is reshaped to God, inasmuch as it is made partaker of God?

Thesaurus 34.

*************************

ἐκ τοῦ ἁγίου Κυρίλλου

“Ἐσφραγίσθητε τῷ Πνεύματι τῆς ἐπαγγελίας ἁγίῳ, ὅς ἐστιν ἀῤῥαβὼν τῆς κληρονομίας ἡμῶν.” Εἰ τῷ ἁγίῳ Πνεύματι σφραγιζόμενοι πρὸς Θεὸν ἀναμορφούμεθα· πῶς ἔσται γενητὸν τὸ δι᾽ οὗ τῆς θείας οὐσίας ἡμῖν ἡ εἰκὼν ἐγχαράττεται, καὶ τῆς ἀγενήτου φύσεως ἐναπομένει τὰ σήμαντρα; Οὐ γὰρ δήπου τὸ Πνεῦμα ἐν ἡμῖν σκιαγράφου δίκην τὴν θείαν οὐσίαν ζωγραφεῖ, ἕτερον αὐτὸ παρ᾽ ἐκείνην ὑπάρχον· οὐδὲ τοῦτον ἡμᾶς τὸν τρόπον εἰς ὁμοίωσιν ἄγει Θεοῦ, ἀλλ᾽ αὐτὸ Θεός τε ὑπάρχον καὶ ἐκ Θεοῦ προελθὸν, ὥσπερ ἔν τινι κηρῷ ταῖς τῶν δεχομένων αὐτὸ καρδίαις ἀοράτως δίκην σφραγῖδος ἐνθλίβεται, διὰ τῆς πρὸς ἑαυτὸ κοινωνίας τε καὶ ὁμοιώσεως, εἰς τὸ ἀρχέτυπον κάλλος τὴν φύσιν ἀναζωγραφοῦν, καὶ κατ᾽ εἰκόνα Θεοῦ δεικνύον αὖθις τὸν ἄνθρωπον. Πῶς οὖν ἔσται ποίημα, τὸ δι᾽ οὗ πρὸς Θεὸν ἡ φύσις ἀνασχηματίζεται, ὡς Θεοῦ γενομένη μέτοχος;

PG 75, 609-611.