الإفخارستيا (3)للقديس يوحنا ذهبي الفم:



الإفخارستيا (3)

للقديس يوحنا ذهبي الفم:

                                                      
عشاء الرب مستمر حتى الآن

[ إنه يتَّحد بكل واحد من المؤمنين بواسطة الأسرار،

والذين ولدهم يُطعمهم بذاته ولا يدفعهم لآخر،

وبذلك أيضاً هو يُقنعك أنه قد أخذ جسدك.

فلا نكن، إذن، جاحدين لإحسانه

بعدما استؤهلنا لمثل هذا الحب ولمثل هذه الكرامة...

إن الأسرار الموضوعة أمامنا ليست من عمل قوةٍ بشرية،

ولكن الذي أقامها في ذلك الزمان في ذلك العشاء،

هو بنفسه يُقيمها الآن.

وأما نحن (الإكليروس) فإننا نأخذ دور الخدَّام،

ولكنه هو بنفسه الذي يُقدِّس القرابين وينقلها...

هذه المائدة الحالية هي بعينها تلك المائدة، ولا تنقص عنها شيئاً.

ليس أن المسيح أقام تلك، والإنسان (الكاهن) يُقيم هذه،

ولكنه هو (المسيح) بنفسه يُقيم هذه أيضاً.

وهذا الموضع هو نفس العلِّية

التي كانوا فيها في ذلك الزمان.]

(عظة 5:82 على إنجيل متى)


St John Chrysostom

The Lord’s Supper

With each one of the faithful does He mingle Himself in the mysteries, and whom He begat, He nourishes by Himself, and puts not out to another; by this also persuading you again, that He had taken your flesh. Let us not then be remiss, having been counted worthy of so much both of love and honor. (...) The works set before us are not of man's power. He that then did these things at that supper, this same now also works them. We occupy the place of servants. He who sanctifies and changes them is the same. (...) This table is the same as that, and has nothing less. For it is not so that Christ wrought that, and man this, but He does this too. This is that upper chamber, where they were then.

Homily 82:5 on Matthew

NPNF, 1st Ser., Vol. X, p. 497

*******************

ἐκ τοῦ ἁγίου ᾿Ιωάννου τοῦ Χρυσοστόμου

῾Ενὶ ἑκάστῳ τῶν πιστῶν ἀναμίγνυσιν ἑαυτὸν διὰ τῶν μυστηρίων· καὶ οὓς ἐγέννησεν, ἐκτρέφει δι᾿ ἑαυτοῦ, καὶ οὐκ ἄλλῳ ἐκδίδωσι. καὶ τούτῳ σε πείθων πάλιν, ὅτι σάρκα ἔλαβε τὴν σήν. Μὴ τοίνυν ῥᾳθυμῶμεν, τοσαύτης ἠξιωμένοι ἀγάπης τε καὶ τιμῆς. (...) Οὐκ ἔστιν ἀνθρωπίνης δυνάμεως ἔργα τὰ προκείμενα. ῾Ο τότε ταῦτα ποιήσας ἐν ἐκείνῳ τῷ δείπνῳ, οὗτος καὶ νῦν αὐτὰ ἐργάζεται. ῾Ημεῖς ὑπηρετῶν τάξιν ἐπέχομεν· ὁ δὲ ἁγιάζων αὐτὰ καὶ μετασκευάζων αὐτός. (...) Αὕτη ἐκείνη ἐστὶν ἡ τράπεζα, καὶ οὐδὲν ἔλαττον ἔχει. Οὐ γὰρ ἐκείνην μὲν ὁ Χριστὸς, ταύτην δὲ ἄνθρωπος δημιουργεῖ· ἀλλὰ καὶ ταύτην αὐτός. Τοῦτο ἐκεῖνο τὸ ἀνώγεων, ἔνθα τότε ἦσαν·

PG 58, 744.

 

تعليقات

إرسال تعليق

إخلاء المسؤولية القانونية. لا توجد أي ضمانات. يتم توفير هذا الموقع الإلكتروني "كما هو" دون أي تعهدات أو ضمانات... سواء صريحة أو ضمنية. ويخلي مسؤليتة عن المنشورات ذات الاساءة والموقع ينشر من المواقع الاخرى كما هو مبين امامكم واللة المستعان
تنوية هام: الموقع غير مسئول عن صحة أو مصدقية أي خبر يتم نشره نقلاً عن مصادر صحفية أخرى، ومن ثم لا يتحمل أي مسئولية قانونية أو أدبية وإنما يتحملها المصدر الرئيسى للخبر. والموقع يقوم فقط بنقل ما يتم تداولة فى الأوساط الإعلامية المصرية والعالمية لتقديم خدمة إخبارية متكاملة

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

بدعة كيرينثوس

بدعة كيرينثوس كان يهودياً منتصراً، تحكم بحمة المصريين، قدم إلى اورشليم فى زمان الرسل، وأقم فيه بعض الوقت ثو انتقل إلى قيصرية لسطين فأنطاكيه وعلم فيها وحط رحاله أخيراً فى أفسس التى كانت حقل خدمة يوحنا الرسول . وقد علم كيرنيثوس أن العالم لم يخلقه الله، بل قوة خارجه عن الأله الأعلى وأن إلهاً آخر الذى هو اله اليهود، أعطى الشرائع والناموس   وظهر أيضاً في القرن الأول كان يهودياً من مصر جاء إلى أورشليم في أيام الرسل و ثم انتقل إلى قيصرية فلسطين ومن ثم أنطاكية وعلّم فيها. ومما دوّنه القديس ايريناوس عنه أنه أزعج يوحنا الحبيب بتعاليمه وضلاله. وأسماه القديس يوحنا ب "عدو الحق" وقال أيضاً القديس ايريناوس عنه أنه حفظ يوم السبت والاختتان وغيرها من فروض الناموس وادعى بأن السيد المسيح هو ابن يوسف ومريم وأن ملاكاً من الملائكة خلق الكون وآخر الذي هو الله إله اليهود أعطى الشرائع والناموس وأن شيئاً من الروح القدس المنبثق من الإله الأعلى حلّ على يسوع عند اعتماده في نهر الأردن فرافقه حتى الصلب. وأضاف القديس هيبوليتوس أن كيرينثوس نفى قيامة المسيح بعد الصلب وجعلها مع قيامة "جميع الأتقياء&q
قراءة المزيد

مكانة المرأة في الخدمة الكنسية والحياة النسكية – د. سعيد حكيم

صورة
مكانة المرأة في الخدمة الكنسية والحياة النسكية – د. سعيد حكيم مكانة المرأة في الخدمة الكنسية والحياة النسكية مكانة المرأة في الخدمة الكنسية والحياة النسكية – د. سعيد حكيم مقدمة إن دور المرأة منذ العصر الرسولي الأول وتأسيس الكنيسة الأولى كان دورًا حيويًا وفعالاً فقد قدمت المرأة الكثير في مجال الخدمة الكنسية إذ تنوع نشاطها واتسع وساهمت بجهد وافر جدا في مجالات عديدة . وبسبب احتياج الكنيسة لخدمات خاصة، فقد ظهرت خدمة الأرامل والشماسات اللائى قمن بهذه الخدمات الجزيلة للكنيسة وقد كان منوط بهن القيام بالأعمال التي نذكر منها على سبيل المثال: 1 ـ مراقبة الأبواب عند دخول النساء إلي الكنيسة . 2 ـ حفظ النظام داخل الكنيسة وقت العبادة . 3 ـ تنظيم لقاءات الأب الأسقف مع من يريدون مقابلته . 4 ـ استضافة النساء الغريبات فقراء كن أم أغنياء . 5 ـ زيارة المرضي من النساء وكل من له احتياج لتعزيه أو مواساة . 6 ـ تقديم التعليم للمبتدأت وغير المؤمنات إذ يذكر المؤرخ الكنسي ثيودوريتوس (393 –457) أن إحدى الشماسات أنقذت ابنة لأحد كهنة الأوثان المعروفين من الأفكار الوثنية وعبادة الأوثان بواسطة تعليمه
قراءة المزيد

أسئلة عن تلاميذ السيد المسيح

سؤال : ما هو الخطأ الروحي الذي وقع فيه التلاميذ السبعون. الإجابة :   الروحي الذي وقع فيه التلاميذ السبعون قيل إنهم فرحوا بأن الشياطين تخضع لهم. فوبخهم المسيح (لو10: 17، 20). 2 سؤال : ما إسما تلميذي عمواس؟ الإجابة :   تلميذا عمواس: اسم أحدهما كليوباس (لو24: 13، 18). 3 سؤال : من هم تلاميذ المسيح الذين كانوا قبلًا من تلميذ المعمدان؟ الإجابة :   من تلاميذ يوحنا المعمدان الذين صاروا تلاميذ المسيح: إندراوس وسمعان بطرس (يو1: 40 – 42). ويعقوب بن زبدى أخوه. 4 سؤال : هل كان يوسف الرامى من تلاميذ المسيح؟ أثبت. الإجابة :   كان يوسف الرامى من تلاميذ السيد المسيح (يو19: 38). 5 سؤال : شاول الطرسوسى كان تلميذًا لمن في يهو ديته؟ الإجابة :   كان شاول الطرسوسى في يهو ديته تلميذًا لغمالئيل (أع22: 3). 6 سؤال : من الذي شتموه بأنه تلميذ للمسيح؟! ومن الذين شتموه؟! الإجابة :   المولود أعمى هو الذي شتمه اليهود (الفريسيون) قائلين له: أنت تلميذ ذاك (أى المسيح) (يو9: 28، 16). 7 سؤال : من هو أول تلميذ من تلاميذ المسيح الإثنى عشر، قال له أنت ابن الله؟ الإجابة :   نثانائيل هو أول تلميذ قال للسيد المسيح:
قراءة المزيد