غاية مجيء الرب أن يمنحنا روحه القدوسالروح القدس ويوم الخمسين (35)

35- غاية مجيء الرب أن يمنحنا روحه القدوس
الروح القدس ويوم الخمسين (35)

للقديس أنبا مقار:

                                                               
غاية مجيء الرب أن يمنحنا روحه القدوس

 [كما أن حياة الجسد في العالم هي النفس،
كذلك حياة النفس في العالم الأبدي السماوي،
هي روح الله! ...
لذلك يجب على من يطلب الإيمان والاقتراب إلى الرب،
أن يلتمس نوال الروح الإلهي منذ الآن،
لأنه هو حياة النفس!
ولهذه الغاية أكمل الرب مجيئه
ليمنح النفس روحه القدوس منذ الآن، حياةً لها ...
فإن كان أحد لا يطلب منذ الآن
وينال نور الروح الإلهي، حياةً لنفسه،
فإنه عند خروجه من الجسد يُطرح على اليسار
في مواضع الظلمة، ولا يدخل ملكوت السموات ...
وأما النفس التي تسلك في نار الروح القدس وفي النور الإلهي،
 فإنها لا تُصاب بضرر من الأرواح الشريرة؛
بل إذا ما اقترب أحدهم منها،
فإنه يحترق من النار السماوية التي للروح]

العظة 30: 5 و6


St. Macarius the Great

The End for Which the Lord Came:
to Give Us His Spirit

Just as in the world the soul is the life of the body, so also in the eternal and heavenly world the life of the soul is the Spirit of the Godhead.

Therefore, he, who seeks to believe and to approach to the Lord, must beg while here on earth to receive the Divine Spirit. For the Spirit is the life of the soul and on this account did the Lord come in order to give His Spirit to the soul on this earth. ... If anyone, therefore, while on this earth does not seek and has not received life for his soul, namely, the divine light of the Spirit, when he departs from this body, he is already separated into the places of darkness on the left side. He does not come into the Kingdom of Heaven. ... But the soul, that is plunged into the fire of the Spirit and in the divine light, will suffer no harm from any of the evil spirits. Even if anyone of them should come near to it, it is consumed by the heavenly fire of the Spirit. 

Homily 30, 5-6.

***************************

ἐκ τοῦ ἁγίου Μακαρίου

Ὥσπερ γὰρ ἐν κόσμῳ ζωὴ τοῦ σώματος ἡ ψυχή ἐστιν, οὕτως καὶ ἐν τῷ αἰωνίῳ καὶ ἐπουρανίῳ κόσμῳ τῆς ψυχῆς ἡ ζωὴ τὸ πνεῦμα τῆς θεότητος ὑπάρχει· ...

Χρὴ τοίνυν τὸν ζητοῦντα πιστεῦσαι καὶ προσελθεῖν τῷ κυρίῳ, παρακαλεῖν, ἐντεῦθεν λαβεῖν τὸ θεϊκὸν πνεῦμα. αὐτὸ γάρ ἐστιν ἡ ζωὴ τῆς ψυχῆς, καὶ διὰ τοῦτο ἐποιήσατο τὴν ἔλευσιν ὁ κύριος, ἵνα ζωὴν ἐντεῦθεν δῷ τῇ ψυχῇ τὸ πνεῦμα αὐτοῦ. ... Εἴ τις τοίνυν οὐκ ἐζήτησεν ἐντεῦθεν καὶ ἔλαβε ζωὴν τῇ ψυχῇ, τὸ θεϊκὸν φῶς τοῦ πνεύματος, ἐν τῷ ἐξέρχεσθαι τοῦ σώματος ἐν τοῖς ἀριστεροῖς τόποις τοῦ σκότους ἤδη ἀφορίζεται, εἰς βασιλείαν οὐρανῶν μὴ εἰσερχόμενος, ... οὕτως καὶ ἡ ψυχὴ ἐν τῷ πυρὶ τοῦ πνεύματος ἀναστρεφομένη καὶ τῷ θεϊκῷ φωτί, ὑπ᾽ οὐδενός τι κακὸν πείσεται τῶν πονηρῶν πνευμάτων· εἰ δὲ καὶ προσεγγίσει τι αὐτῇ, ἀναλίσκεται ὑπὸ τοῦ ἐπουρανίου πυρὸς τοῦ πνεύματος.

ΒΕΠ 41, 300-301

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

بدعة كيرينثوس

مكانة المرأة في الخدمة الكنسية والحياة النسكية – د. سعيد حكيم

أسئلة عن تلاميذ السيد المسيح