الروح القدس يُعطينا شركة لا يُنطق بها مع اللهالروح القدس ويوم الخمسين (29) للقديس كيرلس الكبير:

29- الروح القدس يُعطينا شركة لا يُنطق بها مع الله
الروح القدس ويوم الخمسين (29)

  للقديس كيرلس الكبير:

                                                        
الروح القدس يُعطينا شركة لا يُنطق بها مع الله

 [كان مستحيلاً علينا
نحن الذين سقطنا من رتبتنا بسبب المعصية الأُولى
أن نعود إلى مجدنا الأول،
إلا بحصولنا على شركة لا يُنطَق بها مع الله والاتحاد به ...
ولكن لا يستطيع أحد أن يصل إلى الاتحاد بالله
إلا بشركة الروح القدس،
الذي يبُثُّ فينا قداسته الخاصة،
ويُعيد تشكيل طبيعتنا التي فسدت إلى شكل حياته الخاصة،
وهكذا يُرجع إلى الله وإلى التشبُّه به
أولئك الذين ”أعوزهم ذلك المجد“ (انظر رو3: 23).
إن الابن هو صورة الآب الكاملة،
وروح الابن هو مشابهة طبيعية له،
ولذلك فإن الروح حينما يُعيد تشكيل بنوعٍ ما
نفوس الناس إلى شكله الخاص
فهو يطبع عليها الشكل الإلهي
ويختمها بصورة الجوهر الفائق الكل!]

تفسير إنجيل يوحنا 17: 20 و21


St Cyril the Great

The Holy Spirit Gives Us
an Ineffable Communion With God

It was impossible for us who had once fallen away through the original transgression to be restored to our pristine glory, except we obtained an ineffable communion and unity with God… But no man can attain to union with God, save by communion with the Holy Spirit, Who implants in us the sanctification of His own Person, and moulds anew into His own life the nature which had fallen into corruption, and so brings back to God and to His Likeness that which was bereft of the glory that this confers. And the Son is the express Image of the Father, and His Spirit is the natural Likeness of the Son. For this cause, moulding anew, as it were, into Himself the souls of men, He stamps them with the Likeness of God, and seals them with the Image of the Most High.

On John 17:20-21; LFC 2, 545-546.

*****************************

ἐκ τοῦ ἁγίου Κυρίλλου

Ἦν ἑτέρως ἀμήχανον εἰς τὸ ἀπ᾽ ἀρχῆς ἡμᾶς ἀνακομίζεσθαι κάλλος τοὺς ἅπαξ ἐκπεπτωκότας διὰ τὴν ἐν τῷ πρώτῳ παράβασιν, εἰ μὴ τῆς ἀῤῥήτου κοινωνίας ἐτύχομεν καὶ τῆς ἑνώσεως τῆς πρὸς Θεόν· ... ἕνωσις δὲ ἡ πρὸς Θεὸν οὐχ ἑτέρως ἂν ὑπάρξαι τισὶν, ἢ διὰ τῆς μετουσίας τοῦ Ἁγίου Πνεύματος τῆς ἰδίας ἰδιότητος ἐντιθέντος ἡμῖν τὸν ἁγιασμὸν, καὶ εἰς τὴν ἰδίαν ἀναπλάττοντος ζωὴν τὴν ὑποπεσοῦσαν τῇ φθορᾷ φύσιν, οὕτω τε πρὸς τὸν Θεὸν καὶ πρὸς τὴν ἐκείνου μόρφωσιν ἐπανάγοντος τὸ τῆς ἐπὶ τούτῳ δόξης ἐστερημένον. εἰκὼν μὲν γὰρ ἀκραιφνὴς τοῦ Πατρὸς ὁ Υἱὸς, ὁμοίωσις δὲ φυσικὴ τοῦ Υἱοῦ τὸ Πνεῦμα αὐτοῦ. διάτοι τοῦτο μεταπλάττον ὥσπερ εἰς ἑαυτὸ τὰς τῶν ἀνθρώπων ψυχὰς, τὴν θείαν αὐταῖς ἐγχαράττει μόρφωσιν, καὶ τῆς ἀνωτάτω πασῶν οὐσίας ἀποσημαίνεται τὸν εἰκονισμόν.

PG 74, 553; Pusey 2.730-731.

 

تعليقات

إرسال تعليق

إخلاء المسؤولية القانونية. لا توجد أي ضمانات. يتم توفير هذا الموقع الإلكتروني "كما هو" دون أي تعهدات أو ضمانات... سواء صريحة أو ضمنية. ويخلي مسؤليتة عن المنشورات ذات الاساءة والموقع ينشر من المواقع الاخرى كما هو مبين امامكم واللة المستعان
تنوية هام: الموقع غير مسئول عن صحة أو مصدقية أي خبر يتم نشره نقلاً عن مصادر صحفية أخرى، ومن ثم لا يتحمل أي مسئولية قانونية أو أدبية وإنما يتحملها المصدر الرئيسى للخبر. والموقع يقوم فقط بنقل ما يتم تداولة فى الأوساط الإعلامية المصرية والعالمية لتقديم خدمة إخبارية متكاملة

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

بدعة كيرينثوس

بدعة كيرينثوس كان يهودياً منتصراً، تحكم بحمة المصريين، قدم إلى اورشليم فى زمان الرسل، وأقم فيه بعض الوقت ثو انتقل إلى قيصرية لسطين فأنطاكيه وعلم فيها وحط رحاله أخيراً فى أفسس التى كانت حقل خدمة يوحنا الرسول . وقد علم كيرنيثوس أن العالم لم يخلقه الله، بل قوة خارجه عن الأله الأعلى وأن إلهاً آخر الذى هو اله اليهود، أعطى الشرائع والناموس   وظهر أيضاً في القرن الأول كان يهودياً من مصر جاء إلى أورشليم في أيام الرسل و ثم انتقل إلى قيصرية فلسطين ومن ثم أنطاكية وعلّم فيها. ومما دوّنه القديس ايريناوس عنه أنه أزعج يوحنا الحبيب بتعاليمه وضلاله. وأسماه القديس يوحنا ب "عدو الحق" وقال أيضاً القديس ايريناوس عنه أنه حفظ يوم السبت والاختتان وغيرها من فروض الناموس وادعى بأن السيد المسيح هو ابن يوسف ومريم وأن ملاكاً من الملائكة خلق الكون وآخر الذي هو الله إله اليهود أعطى الشرائع والناموس وأن شيئاً من الروح القدس المنبثق من الإله الأعلى حلّ على يسوع عند اعتماده في نهر الأردن فرافقه حتى الصلب. وأضاف القديس هيبوليتوس أن كيرينثوس نفى قيامة المسيح بعد الصلب وجعلها مع قيامة "جميع الأتقياء&q
قراءة المزيد

مكانة المرأة في الخدمة الكنسية والحياة النسكية – د. سعيد حكيم

صورة
مكانة المرأة في الخدمة الكنسية والحياة النسكية – د. سعيد حكيم مكانة المرأة في الخدمة الكنسية والحياة النسكية مكانة المرأة في الخدمة الكنسية والحياة النسكية – د. سعيد حكيم مقدمة إن دور المرأة منذ العصر الرسولي الأول وتأسيس الكنيسة الأولى كان دورًا حيويًا وفعالاً فقد قدمت المرأة الكثير في مجال الخدمة الكنسية إذ تنوع نشاطها واتسع وساهمت بجهد وافر جدا في مجالات عديدة . وبسبب احتياج الكنيسة لخدمات خاصة، فقد ظهرت خدمة الأرامل والشماسات اللائى قمن بهذه الخدمات الجزيلة للكنيسة وقد كان منوط بهن القيام بالأعمال التي نذكر منها على سبيل المثال: 1 ـ مراقبة الأبواب عند دخول النساء إلي الكنيسة . 2 ـ حفظ النظام داخل الكنيسة وقت العبادة . 3 ـ تنظيم لقاءات الأب الأسقف مع من يريدون مقابلته . 4 ـ استضافة النساء الغريبات فقراء كن أم أغنياء . 5 ـ زيارة المرضي من النساء وكل من له احتياج لتعزيه أو مواساة . 6 ـ تقديم التعليم للمبتدأت وغير المؤمنات إذ يذكر المؤرخ الكنسي ثيودوريتوس (393 –457) أن إحدى الشماسات أنقذت ابنة لأحد كهنة الأوثان المعروفين من الأفكار الوثنية وعبادة الأوثان بواسطة تعليمه
قراءة المزيد

أسئلة عن تلاميذ السيد المسيح

سؤال : ما هو الخطأ الروحي الذي وقع فيه التلاميذ السبعون. الإجابة :   الروحي الذي وقع فيه التلاميذ السبعون قيل إنهم فرحوا بأن الشياطين تخضع لهم. فوبخهم المسيح (لو10: 17، 20). 2 سؤال : ما إسما تلميذي عمواس؟ الإجابة :   تلميذا عمواس: اسم أحدهما كليوباس (لو24: 13، 18). 3 سؤال : من هم تلاميذ المسيح الذين كانوا قبلًا من تلميذ المعمدان؟ الإجابة :   من تلاميذ يوحنا المعمدان الذين صاروا تلاميذ المسيح: إندراوس وسمعان بطرس (يو1: 40 – 42). ويعقوب بن زبدى أخوه. 4 سؤال : هل كان يوسف الرامى من تلاميذ المسيح؟ أثبت. الإجابة :   كان يوسف الرامى من تلاميذ السيد المسيح (يو19: 38). 5 سؤال : شاول الطرسوسى كان تلميذًا لمن في يهو ديته؟ الإجابة :   كان شاول الطرسوسى في يهو ديته تلميذًا لغمالئيل (أع22: 3). 6 سؤال : من الذي شتموه بأنه تلميذ للمسيح؟! ومن الذين شتموه؟! الإجابة :   المولود أعمى هو الذي شتمه اليهود (الفريسيون) قائلين له: أنت تلميذ ذاك (أى المسيح) (يو9: 28، 16). 7 سؤال : من هو أول تلميذ من تلاميذ المسيح الإثنى عشر، قال له أنت ابن الله؟ الإجابة :   نثانائيل هو أول تلميذ قال للسيد المسيح:
قراءة المزيد