الروح القدس يشكِّلنا على صورة الابن ويجعلنا محبوبين لدى الآبالروح القدس ويوم الخمسين (26)

26- الروح القدس يشكِّلنا على صورة الابن ويجعلنا محبوبين لدى الآب

الروح القدس ويوم الخمسين (26)

للقديس كيرلس الكبير:

                                                         

الروح القدس يشكِّلنا على صورة الابن

ويجعلنا محبوبين لدى الآب

 [لقد دِينت الخطية إذ قد صارت مائتة في المسيح ذاته أولاً،

وستصير مائتة فينا نحن أيضاً،

متى قبلنا حلول المسيح داخل نفوسنا

بالإيمان وبشركة الروح القدس،

الذي يجعلنا مشابهين للمسيح (رو 8: 29)،

بتقديسنا بواسطة الفضيلة،

لأن روح المسيح مخلِّصنا هو بمثابة صورته الخاصة،

وهو يطبع فينا الصورة الإلهية بطريقة ما بواسطة نفسه ...

غير أن الروح القدس يجب أن يُعتبر بحق هو الروح،

وليس هو الابن، بل بالحري هو روح الابن،

إذ هو يعجن ويعيد تشكيل على صورة الابن

أولئك الذين يحل فيهم بالمشاركة،

حتى إذا ما رأى الله الآب فينا ملامح ابنه الخاص اللائقة به،

يحبنا نحن أيضاً كأولاد له،

ويُشرق علينا بالكرامات الفائقة لهذا العالم!]

العظة الفصحية 10: 2

St Cyril the Great

The Spirit Renews Us in the Likeness of the Son

And the Father Loves Us when He Sees in Us the Features of His Son

Sin has actually been condemned, since it was first mortified in Christ, and would also be mortified in us, once we allow Christ to dwell in our hearts through faith, and through the communion of the Spirit, who renders us conformed to the image of Christ (Rom 8:29), namely by sanctifying us through virtue. For the Spirit of Christ our Saviour is, as it were, His form, and it is He Who somehow impresses upon us by Himself the very Image of God. … However, the Spirit should be considered as Spirit and not as Son; or rather, He is the Spirit of the Son, Who remoulds those in whom He dwells through communion, and renews them in the likeness of the Son, so that once God the Father sees in us the features of His own Son which befit Him, He loves us also as His children, and dawns upon us with honours that surpass this world.

Paschal Homily 10, 2

***********************

ἐκ τοῦ ἁγίου Κυρίλλου

Κατακέκριται τοίνυν ἡ ἁμαρτία, νεκρωθεῖσα μὲν πρῶτον ἐν Χρι στῷ, νεκρωθησομένη δὲ καὶ ἐν ἡμῖν, ὅταν αὐτὸν ταῖς οἰκείαις ψυχαῖς εἰσοικίζωμεν διὰ τῆς πίστεως καὶ τῆς μετουσίας τοῦ Πνεύματος, συμμόρφους ἡμᾶς ἀποτελοῦντος Χριστῷ, διὰ τῆς ἐν ἁγιασμῷ δηλονότι ποιότητος. Μορφὴ γὰρ ὥσπερ τίς ἐστι τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Χριστοῦ τὸ Πνεῦμα αὐτοῦ, τὸν θεῖον ἡμῶν ἐξεικονισμὸν ἐναποθλῖβον τρόπον τινὰ δι᾽ ἑαυτοῦ...

Πνεῦμα γὰρ εἰκότως νοοῖτ᾽ ἂν τὸ Πνεῦμα, καὶ οὐχ Υἱὸς, μᾶλλον δὲ Πνεῦμα τοῦ Υἱοῦ, διαπλάττον καὶ ἀναμορφοῦν εἰς αὐτὸν τὰ ἐν οἷς ἂν γένοιτο μεθεκτῶς, ἵνα τοῦ ἰδίου γεννήματος διαπρέποντας ἐν ἡμῖν τοὺς χαρακτῆρας ὁρῶν ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ ἀγαπήσῃ λοιπὸν ὡς τέκνα, καὶ ταῖς ὑπερκοσμίοις καταφαιδρύνῃ τιμαῖς. 

PG 77, 617-620.