شركة الطبيعة الإلهية بواسطة الروح القدسالروح القدس ويوم الخمسين (22)

22- شركة الطبيعة الإلهية بواسطة الروح القدس

الروح القدس ويوم الخمسين (22)

للقديس كيرلس الكبير:

                                                         

شركة الطبيعة الإلهية بواسطة الروح القدس

 [إن الكلمة الذي من الله الآب يُرقِّينا

إلى حد أن يجعلنا شركاء طبيعته الإلهية بواسطة الروح (القدس).

وبذلك صار له الآن إخوةٌ مشابهون له

وحاملون صورة طبيعته الإلهية من جهة التقديس.

لأن المسيح يتصوَّر فينا هكذا:

بأن يغيِّرنا الروح القدس تغييراً جذريًّا

من صفاتنا البشرية إلى صفاته هو.

وفي ذلك يقول لنا بولس الطوباوي:

«وأما أنتم فلستم في الجسد بل في الروح» (رو 8: 9)،

فمع أن الابن لا يحوِّل أحداً قط من المخلوقين

إلى طبيعة لاهوته الخاص

- لأن هذا مستحيل -

إلا أن سماته الروحية ترتسم بنوعٍ ما

في الذين صاروا شركاء طبيعته الإلهية بقبول الروح القدس،

وبهاء لاهوته غير المفحوص

يضيء مثل البرق في نفوس القديسين].

ضد نسطور 3: 2

St Cyril the Great

Partakers of His Own Divine Nature

through the Holy Spirit.

Herein does the Word out of God the Father restore us too, rendering us partakers of His own Divine Nature through the Spirit.

He has therefore brothers like to Himself and bearing the image of His Divine Nature, in regard of holiness; for thus is Christ formed in us, the Holy Ghost as it were transelementing us from things human unto those that are His own. Therefore to us too said the blessed Paul, but you are not in the flesh, but in the spirit (Rom. 8:9). Therefore the Son transfers not ought at all of things that have been made into the Nature of His own Godhead (for that were impossible): but there is impressed on those who have been made partakers of His Divine Nature through their partaking of the Holy Ghost the spiritual Likeness with Him, and the Beauty of the Ineffable Godhead flashes upon the souls of the saints.

Against Nestorius, III,2; LFC 47, 94-95.

*********************

ἐκ τοῦ ἁγίου Κυρίλλου

Ἀναφέρει δὲ καὶ ἡμᾶς ἐν τούτοις ὁ ἐκ θεοῦ πατρὸς λόγος, τῆς θείας ἑαυτοῦ φύσεως κοινωνοὺς ἀποφαίνων διὰ τοῦ πνεύματος. ἔχει τοίνυν ἀδελφοὺς ἐοικότας αὐτῷ καὶ τῆς θείας αὐτοῦ φύσεως φοροῦντας εἰκόνα κατά γε τὸν τοῦ ἡγιάσθαι τρόπον· οὕτω γὰρ ἐν ἡμῖν μορφοῦται Χριστός, μεταστοι­χειοῦντος ὥσπερ ἡμᾶς τοῦ ἁγίου πνεύματος ἐκ τῶν ἀνθρωπίνων εἰς τὰ αὐτοῦ. Ταύτῃ τοι καὶ πρὸς ἡμᾶς ὁ μακάριος ἔφη Παῦλος· “ὑμεῖς δὲ οὐκ ἐστὲ ἐν σαρκί, ἀλλ᾽ ἐν πνεύματι”. Οὐκοῦν μεθίστησι μὲν ὁ υἱὸς οὐδὲν τὸ παράπαν τῶν πεποιημένων εἰς τὴν τῆς ἰδίας θεότητος φύσιν (ἀμήχανον γάρ), ἐνσημαίνεται δέ πως τοῖς τῆς θείας φύσεως αὐτοῦ γεγονόσι κοινωνοῖς διὰ τοῦ μετασχεῖν ἁγίου πνεύματος ἡ πρὸς αὐτὸν ἐμφέρεια νοητὴ καὶ τὸ τῆς ἀρρήτου θεότητος κάλλος ταῖς τῶν ἁγίων ἐναστράπτει ψυχαῖς.

PG 76, 129; ACO 1,1,6.60.11