جلس كابن لكي يجعلنا نحن أيضاً نُدعَى أبناءً لله فيه

19- جلس كابن لكي يجعلنا نحن أيضاً نُدعَى أبناءً لله فيه
القيامة والصعود (19)

للقديس كيرلس الكبير:

                                                        
جلس كابن لكي يجعلنا نحن أيضاً نُدعَى أبناءً لله فيه

 [لقد كرَّس لنا ربنا يسوع المسيح ”طريقاً حديثاً حياً“...
فليس لنفسه قد صعد المسيح ليظهرَ أمام وجه الله الآب؛
لأنه كان، وهو كائن، وسيكون دائماً في الآب،
وهو ماثل أمام عينَي أبيه الذي يفرح به في كل حين.
وأما الآن فاللوغوس الذي كان منذ القديم منزهاً عن البشرية
قد صعد الآن كإنسان، ليَظهر بطريقة غير مألوفة وعجيبة.
وهذا كان لأجلنا ولصالحنا نحن،
حتى إذا ما وُجد كإنسان، وهو نفسه الابن بقوة،
وإذا ما سمع هذه الكلمات الموجَّهة له بكل كيانه، بما فيه الجسد:
«اجلس عن يميني» (مز 109: 1)؛
يُوصِّل مجد التبنِّي إلى عموم الجنس (البشري)...
لقد ظهر الآن كإنسان أمام الآب لأجلنا،
نحن الذين كنَّا مطروحين من أمام وجهه بسبب المعصية الأولى،
ليوقفنا من جديد أمام وجه الآب؛
وجلس كابن ليجعلنا نحن أيضاً نُدعَى بسببه أبناءً وأولاداً لله.
لذلك فالقديس بولس الذي يؤكد أن المسيح هو المتكلِّم فيه،
يُعلِّمنا أن ما حدث للرب خاصةً صار ملكاً مشتركاً للطبيعة البشرية،
فيقول إن الله «أقامنا معه وأجلسنا معه في السماويات» (أف6:2)].

تفسير إنجيل يوحنا 14: 2 و 3

St. Cyril the Great

He Sat Down as Son

That We Too Might Be Called Sons Through Him

Our Lord Jesus Christ consecrated for us a new and living way ... It is not then that He may present Himself to God the Father, that Christ has ascended up on high: for He ever was and is and will be continually in the Father, in the sight of Him Who begat Him, for He it is in Whom the Father ever takes delight. He ascended on this occasion as man, for a strange and unaccustomed manifestation, the Word who of old was without humanity. For us and for our sakes He did this, in order that, man that He was, He might hear addressed to Him in His wholeness, as Son in power and with flesh, the words “Sit at my right hand” (Ps. 109:1), and transmit the glory of sonship to the whole race through Himself. ... He manifested Himself as man, in order to set us once more in the sight of the Father, we who had gone from His gaze by reason of the primeval transgression. He sat down as Son, that we too might be called sons through Him and children of God. For this reason also Paul, who insists that he has Christ speaking by his voice, teaches us to regard the events that happened in the life of Christ alone as common to the whole race; saying that God “raised us up with Him, and made us to sit with Him in the heavenly places” (Eph 2:6).

On John 14:2-3; LFC 2, 236-237.

*************************

ἐκ τοῦ ἁγίου Κυρίλλου

᾿Ενεκαίνισε τοίνυν ἡμῖν ὁ Κύριος ἡμῶν ᾿Ιησοῦς ὁ Χριστὸς ὁδὸν πρόσφατον καὶ ζῶσαν ... Οὐ γὰρ ἑαυτὸν ἐμφανίσων τῷ προσώπῳ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς ἀναβέβηκεν ὁ Χριστός· ἦν γὰρ καὶ ἔστι καὶ ἔσται διὰ παντὸς ἐν Πατρὶ, καὶ ἐν ὀφθαλμοῖς τοῦ ἰδίου γεννήτορος, αὐτὸς γάρ ἐστιν, ᾧ προσχαίρει διὰ παντός· ἀνέβη δὲ νῦν ὡς ἄνθρωπος ἀσυνήθως τε καὶ ξένως ἐμφανισθῆναι ὁ πάλαι γυμνὸς ἀνθρωπότητος Λόγος. δι᾽ ἡμᾶς δὲ τοῦτο καὶ ὑπὲρ ἡμῶν, ἵνα καὶ ὡς ἄνθρωπος εὑρεθεὶς, ὡς Υἱὸς ἐν δυνάμει καὶ μετὰ σαρκὸς ἀκούσας καθόλου “Κάθου ἐκ δεξιῶν μου,” τῆς υἱοθεσίας τὴν δόξαν ὅλῳ δι᾽ ἑαυτοῦ παραπέμψῃ τῷ γένει·... ἐνεφανίσθη τοίνυν, ὡς ἄνθρωπος ὑπὲρ ἡμῶν τῷ Πατρὶ, ἵνα ἡμᾶς τοὺς ἐκ προσώπου γεγονότας διὰ τὴν ἀρχαίαν παράβασιν, στήσῃ πάλιν ὡς ἐν προσώπῳ τοῦ Πατρός· κεκάθικεν, ὡς Υἱὸς, ἵνα καὶ ἡμεῖς ὡς υἱοὶ δι᾽ αὐτοῦ χρηματίσωμεν καὶ τέκνα Θεοῦ. διάτοι τοῦτο καὶ ὁ Παῦλος, ὁ τὸν Χριστὸν ἔχειν ἐν ἑαυτῷ λαλοῦντα διατεινόμενος, κοινὰ τῇ φύσει τῇ ἀνθρωπείᾳ τὰ εἰς αὐτὸν ἰδικῶς γεγονότα διδάσκων φησὶν, ὅτι “καὶ συνήγειρεν ἡμᾶς καὶ συνεκάθισεν ἐν τοῖς ἐπουρανίοις”.

PG 74, 184; Pusey 2.404-405.