سلسلة_في_التكريس_البتولي(١١) #الانبا_موسي_اسقف_الشباب 🛑 العمق في حياة المكرس 🛑

#سلسلة_في_التكريس_البتولي(١١)
#الانبا_موسي_اسقف_الشباب
🛑 العمق في حياة المكرس 🛑

اولًا: كيف نصل إلي العمق ؟
١- عندما نحس بالضعف
٢- عندما نبحث عنه
٣- عندما نتجاوز التراب والبشر

ثانيًا: ماهي ثمار حياة العمق ؟
١- ثمرة الخروج من البرية : البرية رمز للعالم لأنه قاحل .. لايوجد فيه زرع أو آدمية
٢- كأعمدة  من دخان : لأنها أحرقت كل شهوات الأرض، وكل متاع الدنيا ، وفطمت نفسها من كل هذه الأشياء ، فابتدأ كل هذا يخرج مع الدخان مثلما عملت التوبة مع القديسين
٣- معطرة بالمر واللبان ، وكل أذرة التاجر  :
      أ- بالمر :  وهو مايعطر النفس من الألم والجهاد
    ب- باللبان :  وهو رمز للصلاة ( البخور )
     ج- بأذرة التاجر :  رمز الأشياء المشبعة ، فعندما اكتشفت السيد المسيح تجردت من العالم

ثالثًا: أساسيات حياة العمق ؟
١- عمق الإتصال:
   + إن لم تتحول الصلاة الي إتصال وتواصل حي .. تظل أمرًا سطحيًا  يضر أكثر مما يفيد
   + ادخل إلي مخدعك .. فالمخدع معناه أعماقك ( فإن لم نجد المسيح داخلنا لن نتقابل معه في الكنيسة ..) و( مالم نلتقي بالرب وهو في أحشاءنا.. لن نستطيع أن نراه أمامنا علي المذبح)

٢- عمق الكلمة:
    + فأخطر شئ أن يتحول الكتاب المقدس إلي دراسة عقلية . لماذا ؟
    أ- لأنها ستكون جافة
  ب- تعطي إحساس بالانتفاخ والكبرياء ، أنه حافظ  وفاهم لما يقرأ
  ج- تخدره تخديرًا خطيرًا..  أن الذي عنده ليس عند الناس ، وإحساس بالرضا والتميز !!
   + فالنفس الأمينة تفتح الكتاب كأنها تفتح قلب المسيح لتسكن فيه،  أو كأنها تفتح فم المسيح .. وهي دائمًا حينما تفعل ذلك تفتح أذنيها .. ذهنها .. وقلبها .. وتسكن فيه ويسكن فيها.
+ عندما أفتح الكتاب :
    أ- عيناي تقرأ
  ب- ذهني يفهم
ج - قلبي يحب
   د- رجلي ( قدماي ) تنفذ

٣- عمق الإفخارستيا:
+ هو عمق الاتحاد الجواني ، ونسميه اتحاد رباعي الأبعاد وهي :
أ- بعد الاتحاد مع المسيح
ب- بعد الاتحاد بالسمائين
ج- بعد الاتحاد مع بعض ( اتحاد بإخوتي )
د- بعد الشهادة

٤- عمق التقليد:
+ استلمنا فكر من الأباء لابد نستوعبه .. استلمنا روح عبادة معينة لازم نعيشها .. استلمنا سلوكيات معينة  في سير القديسين لازم نتعلم منها
+ عندما نتمسك بتقليد كنيستنا ليس تعصبًا لأن هذا سيثري روح الوحدة المسكونية التي تزداد انتعاشًا لأنهم يحتاجون إلي فكر كنيستنا

٥- عمق في تقديم ذبائح خفية
+ من منا يدخل الي عمق العمل الخفي .. أي الذبيحة الخفية ( ذبح الذات ، محبة حقيقية ، تقدمة ، جهد ، خدمة ) في الخفاء ، سواء أن أذبح الخطية سرًا ..  وأحيا حياة مقدسة بيني وبين ربنا في السر .. أو أنني اقدم ذبائح وخدمات ولا أعرف أحد وأترك ربنا يتقبلها .. حتي الذبائح الخفية تحارب من الشيطان
+ فالطريق فيه نقاط دقيقه جدًا لايدري هذه النقاط الا المخلص فسر تبعية المسيح أن يكون الإنسان ملك المسيح وحده

تعليقات

إرسال تعليق

إخلاء المسؤولية القانونية. لا توجد أي ضمانات. يتم توفير هذا الموقع الإلكتروني "كما هو" دون أي تعهدات أو ضمانات... سواء صريحة أو ضمنية. ويخلي مسؤليتة عن المنشورات ذات الاساءة والموقع ينشر من المواقع الاخرى كما هو مبين امامكم واللة المستعان
تنوية هام: الموقع غير مسئول عن صحة أو مصدقية أي خبر يتم نشره نقلاً عن مصادر صحفية أخرى، ومن ثم لا يتحمل أي مسئولية قانونية أو أدبية وإنما يتحملها المصدر الرئيسى للخبر. والموقع يقوم فقط بنقل ما يتم تداولة فى الأوساط الإعلامية المصرية والعالمية لتقديم خدمة إخبارية متكاملة

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

بدعة كيرينثوس

بدعة كيرينثوس كان يهودياً منتصراً، تحكم بحمة المصريين، قدم إلى اورشليم فى زمان الرسل، وأقم فيه بعض الوقت ثو انتقل إلى قيصرية لسطين فأنطاكيه وعلم فيها وحط رحاله أخيراً فى أفسس التى كانت حقل خدمة يوحنا الرسول . وقد علم كيرنيثوس أن العالم لم يخلقه الله، بل قوة خارجه عن الأله الأعلى وأن إلهاً آخر الذى هو اله اليهود، أعطى الشرائع والناموس   وظهر أيضاً في القرن الأول كان يهودياً من مصر جاء إلى أورشليم في أيام الرسل و ثم انتقل إلى قيصرية فلسطين ومن ثم أنطاكية وعلّم فيها. ومما دوّنه القديس ايريناوس عنه أنه أزعج يوحنا الحبيب بتعاليمه وضلاله. وأسماه القديس يوحنا ب "عدو الحق" وقال أيضاً القديس ايريناوس عنه أنه حفظ يوم السبت والاختتان وغيرها من فروض الناموس وادعى بأن السيد المسيح هو ابن يوسف ومريم وأن ملاكاً من الملائكة خلق الكون وآخر الذي هو الله إله اليهود أعطى الشرائع والناموس وأن شيئاً من الروح القدس المنبثق من الإله الأعلى حلّ على يسوع عند اعتماده في نهر الأردن فرافقه حتى الصلب. وأضاف القديس هيبوليتوس أن كيرينثوس نفى قيامة المسيح بعد الصلب وجعلها مع قيامة "جميع الأتقياء&q
قراءة المزيد

مكانة المرأة في الخدمة الكنسية والحياة النسكية – د. سعيد حكيم

صورة
مكانة المرأة في الخدمة الكنسية والحياة النسكية – د. سعيد حكيم مكانة المرأة في الخدمة الكنسية والحياة النسكية مكانة المرأة في الخدمة الكنسية والحياة النسكية – د. سعيد حكيم مقدمة إن دور المرأة منذ العصر الرسولي الأول وتأسيس الكنيسة الأولى كان دورًا حيويًا وفعالاً فقد قدمت المرأة الكثير في مجال الخدمة الكنسية إذ تنوع نشاطها واتسع وساهمت بجهد وافر جدا في مجالات عديدة . وبسبب احتياج الكنيسة لخدمات خاصة، فقد ظهرت خدمة الأرامل والشماسات اللائى قمن بهذه الخدمات الجزيلة للكنيسة وقد كان منوط بهن القيام بالأعمال التي نذكر منها على سبيل المثال: 1 ـ مراقبة الأبواب عند دخول النساء إلي الكنيسة . 2 ـ حفظ النظام داخل الكنيسة وقت العبادة . 3 ـ تنظيم لقاءات الأب الأسقف مع من يريدون مقابلته . 4 ـ استضافة النساء الغريبات فقراء كن أم أغنياء . 5 ـ زيارة المرضي من النساء وكل من له احتياج لتعزيه أو مواساة . 6 ـ تقديم التعليم للمبتدأت وغير المؤمنات إذ يذكر المؤرخ الكنسي ثيودوريتوس (393 –457) أن إحدى الشماسات أنقذت ابنة لأحد كهنة الأوثان المعروفين من الأفكار الوثنية وعبادة الأوثان بواسطة تعليمه
قراءة المزيد

أسئلة عن تلاميذ السيد المسيح

سؤال : ما هو الخطأ الروحي الذي وقع فيه التلاميذ السبعون. الإجابة :   الروحي الذي وقع فيه التلاميذ السبعون قيل إنهم فرحوا بأن الشياطين تخضع لهم. فوبخهم المسيح (لو10: 17، 20). 2 سؤال : ما إسما تلميذي عمواس؟ الإجابة :   تلميذا عمواس: اسم أحدهما كليوباس (لو24: 13، 18). 3 سؤال : من هم تلاميذ المسيح الذين كانوا قبلًا من تلميذ المعمدان؟ الإجابة :   من تلاميذ يوحنا المعمدان الذين صاروا تلاميذ المسيح: إندراوس وسمعان بطرس (يو1: 40 – 42). ويعقوب بن زبدى أخوه. 4 سؤال : هل كان يوسف الرامى من تلاميذ المسيح؟ أثبت. الإجابة :   كان يوسف الرامى من تلاميذ السيد المسيح (يو19: 38). 5 سؤال : شاول الطرسوسى كان تلميذًا لمن في يهو ديته؟ الإجابة :   كان شاول الطرسوسى في يهو ديته تلميذًا لغمالئيل (أع22: 3). 6 سؤال : من الذي شتموه بأنه تلميذ للمسيح؟! ومن الذين شتموه؟! الإجابة :   المولود أعمى هو الذي شتمه اليهود (الفريسيون) قائلين له: أنت تلميذ ذاك (أى المسيح) (يو9: 28، 16). 7 سؤال : من هو أول تلميذ من تلاميذ المسيح الإثنى عشر، قال له أنت ابن الله؟ الإجابة :   نثانائيل هو أول تلميذ قال للسيد المسيح:
قراءة المزيد